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中国为什么没有“轻井泽”?_凤凰网旅游_凤凰网

发布时间:19-10-08 阅读:352

牧青按语

距今100多年曩昔,加拿大年夜的一位传教士来到轻井泽避暑,逐步地井泽有了很多派头的别墅以及繁华的市廛街,并成长成为外洋旅客的教养圣地,确立了其在日本避暑胜地中屈指可数的职位地方。

这么一说,轻井泽在日本的渊源和职位地方跟我国的莫干山、庐山、秦皇岛、鸡公山有的一拼。论名气,尤其跟莫干山邻近。但很关键的一点,提起莫干山,我们似乎只剩下了夷易近宿的光环,而轻井泽却依然维持了避暑胜地这一全方位、多层次、立体式旅游目的地的功能,此中最紧张的是购物,还包括从购物体验到欣赏艺术。

我们跟轻井泽比到底差在呢里?中国为什么没有轻井泽?“轻井泽”给我们什么启示?(参阅《》)

文 徐志毅

【正文】

在日本甚至举世度假界,轻井泽都是“神”一样平常存在。上到天皇,下到通俗庶夷易近,外到举世旅客,都把轻井泽当做日本必去度假地。

中国不缺文化,不缺小镇,在村庄子旅游的浪潮中,更不乏“高端”项目涌现。但至今,仍没有“轻井泽”级其余项目呈现。

我们的村庄子度假,到底和轻井泽的差距在哪儿?

中国为什么没有“轻井泽”

在轻井泽考察时,几个同业伙伴不免聊起:中国哪个项目最像轻井泽?

乌镇、莫干山、拈花湾、良渚文化村子,照样其他?

从“国家文化咭片”职位地方上,今朝乌镇最靠近。不过全封闭的门票模式,让乌镇和轻井泽先天“八字分歧”。哪怕乌镇客流量早已跨越轻井泽,根本上它仍只能算一个景点。

从业态布局、品味格调、文化厚度、交通区位看,拈花湾和良渚文化村子更靠近。

不过,日本人总结轻井泽的成长,有四个原点:广袤的自然与气候、传统历史、国际化、温和善质。

很显着,在国际文化融入和避暑观点上,拈花湾和良渚文化村子“丢分”严重。他们都有浓烈的传统文化,但在近代历史的西方文化融入上,切实着实少了一些国际色彩。

这样看来,能同时满意传统文化、国际化、避暑观点、区位上风的,可能也只有莫干山。它不仅是四大年夜避暑胜地,最早也因“洋家乐”而蜚声国内外。

本日,我们不谈系统体例、国情、传承等“深层”缘故原由,只从业态、内容、交通等“浅层”次上对照莫干山和轻井泽,初探我们的村庄子度假间隔举世一线标杆差距在哪儿。

40%工资了购物去轻井泽

我们先看一份轻井泽不雅光协会的查询造访数据:

在到轻井泽的旅客中,购物目的占40%,静养占27%,美食占9%,运动占9%,婚礼占5%……

最早听轻井泽不雅光协会秘书长谈这个数据时,笔者是不信的。虽然查询造访会有一些“潜在目的”的漠视,但对一个度假小镇而言,购物目的占这么大年夜比重——很难想象。要知道在海内,“过度商业化”可是口碑上的“重罪”。

于是在实地调研时,笔者特意在轻井泽奥特莱斯、银座街、榆树街小镇三大年夜购物热点区域进行长光阴察看。

上图,周五的上午,轻井泽王子购物中间(奥特莱斯)里面比肩相继。正午用饭时,笔者足足等了半个小时才排到位置。

这个日本最大年夜的奥特莱斯,不仅有欧美一线品牌,还有独家杰作或日本品牌,家居用品、运动户外用品等一应俱全。这里应用环形的动线使各类举措措施与标致自然风光交融,也让购物和休闲融为一体。

数字显示:轻井泽2013年商品贩卖额已达495亿日元,是其他破费额总和的近两倍。

反不雅莫干山地区,我们一提到莫干山便是“夷易近宿”,压根不会想到购物。当然也真没有值得购物的地方。

着实,海内景区之以是商业街泛滥、商品严重同质化,便是由于我们都把购物当做旅游的“隶属物”粗暴对待,而从来没想过把购物当做“旅行目的”。至少没见哪个奥特莱斯开在度假区。

为什么强调“购物”?收入只是一方面,更紧张的破费频次和旅客布局。

纵使轻井泽这样皇室绅士进出的“高端”地方,旅客也是出现“金字塔”布局。一日游和短光阴停顿的盘踞金字塔底部的大年夜多半,上面依次才是经久勾留层和别墅栖身者。

其其实任何行业,都存在着“高端树形象、低端引流量、中端赚利润”的规律。比如汽车行业,每个品牌都邑出一款价格很高但销量很低的车型展示自己职位地方,也会有几款不求利润的走量车型,而真正利润滥觞,是那些销量中等价格中等的中心车型。

旅游业同样如斯。莫干山切实着实经由过程高端夷易近宿树立了自己的职位地方。不过短缺低端引流产品导致流量不够,终极高端市场也难以支撑,夷易近宿入住率大年夜幅下降。

而轻井泽地区,既有虹夕诺雅这样的高端酒店,有别墅经久栖身者,有皇室绅士进出,也有通俗市夷易近前来高频地休闲购物,这样就构建了一个异常多元化多层次的度假生态。

就像森林一样,灌木、乔木、草木结合会构建自轮回的稳定生态。而单一布局的树林就很轻易一夜覆灭。

公共实体空间这天本振兴经济的密匙

日本人总结轻井泽的形成有四大年夜原点,此中一个是:温和善质。这个气质的体现是什么?除了生态情况,着实更多是公共实体空间。

千住博美术馆、绘本之森美术馆、高原教堂、石之教堂、木玩具博物馆、红叶藏书楼、大年夜贺音乐厅等等公共空间,以及多少个名人故居、历史遗迹,再加上整年不间断的各类文艺表演,合营构建了轻井泽的文艺范儿和逼格。

可以说,比拟野鸟森林和小桥溪水,公共实体空间再加上文艺表演,这才是轻井泽最有IP的脾气,也是最吸惹人的地方。

石之教堂是天下上少有的拥有绝对修建美感,颠覆了传统意义的环球无双教堂。石头代表了顽强壮实的男性,玻璃则代表了柔和细腻的女性,石头和玻璃组成的拱形在进口处不规则排列,寄意着新郎和新娘了解之初,因为不合的生活背景有磨合,但终极由于真爱而来到教堂,相互许诺爱的誓言。

单单教堂,听说每年有4800对新人前来轻井泽举行婚礼。婚庆财产带动的典礼、餐饮、文创、酒店、旅游等相关财产链异常长,破费能力又极强。

当然在海内,莫干山也不短缺历史悠久的西式教堂,但现在更多沦为“历史遗迹”,仅供参不雅应用。

假如说旅游和商业构建了轻井泽的躯体生命,那么公共举措措施,便是轻井泽的人格和人设。

放眼海内度假项目,丝绝不缺高大年夜上的酒店,不缺娱乐举措措施,不缺商业街,事实上也不缺传统文化修建,唯独短缺的,着实是融入时尚潮流的公共文化空间。

乌镇之以是成为中国文化在举世的一张咭片,不便是捉住了这点?

事实上,公共空间的营造,已经成为日本政府振兴经济的一种成熟模式:先由国家筹划大年夜型盛会及相关的公共举措措施,配套硬件和软件,然后刺激夷易近间本钱进入,兴建大年夜型商业体。

这些夷易近间本钱进入后,也会秉承开放的思路以吸引流量和打响品牌有名度。除酒店为封闭区域外,另外公共举措措施向所有旅客开放。比如石之教堂(着实是主打婚庆与美食的bleston court酒店的配套举措措施)、高原教堂、星野温泉(蜻蜓之汤)、榆树街小镇、村子夷易近食堂、野鸟森林和冬季限制的滑雪场等都散落在小镇,开放给"民众,"游览。

必要烦琐的是,对村庄子振兴而言,公共空间的构建,要远比商业体更紧张。

在村庄子振兴中,面对年轻人大年夜量外流的“空心村子”,平日我们都邑想到经由过程商业举措措施来吸引并凑集人气。

德国学者迪特·哈森普鲁格曾写过一本书《中国城市密码》,他根据自己七年光阴访问北京、上海、青岛、西安等多个城市的经历,描述了我们在公共空间的缺掉,导致大年夜量的社交、人群凑集都发生在商业举措措施中。

但商业举措措施只对年轻人有效,对付只有老年人的村庄子显然无法发挥聚人气的效应。

日本紫波町立异性地提出了一个规划:经由过程公共举措措施办事来吸引不以破费为目的的人群以凑集人气!

从2011年开始,他们用PPP的要领,在位于紫波町中央火车站周边10.7公顷的地皮上,陆续兴建了公共藏书楼、音乐厅、市夷易近活动中间、公园、足球场等大年夜量公共办事举措措施。然后吸引城里人前来进交活动,着末根据人气赓续叠加商业。(详细做法可以百度日本紫波町的振兴案例)

这些公共举措措施开放后,现在每年成功吸引百万人来访。紫波町也从边缘小村庄子变成了城镇核心。

区位上风不即是交通上风

乌镇、莫干山这些项目常常会炫耀:我们背靠经济蓬勃的长三角,区位上风显着。

没错,区位上风切实着实好。然则,交通也真的未方便。假如不是自驾,从上海去乌镇和莫干山,都是“人在囧途”。交通的未方便,使乌镇和莫干山只能是一种低频的“旅游要领”,而不是一种高频的“生活要领”。

反不雅轻井泽,1912年开通铁路,让更多的外国人涌来这里。为了满意他们必要,轻井泽建了60多座西式别墅和教堂。西式的商号以及高尔夫、网球等活动也开始流行。

1997年,轻井泽新干线正式开通,使其到东京的光阴缩短为1小时10分,通车后第一年客流量就比上一年增添了50%。

新干线的三个站点就在轻井泽的核心区。比如奥特莱斯间隔站点仅需穿过马路。

到2018年,匀称天天乘坐新干线来轻井泽的旅客就有3993人。此中近500人假寓轻井泽,天天乘新干线到大年夜都会去上班。(有若干人住在莫干山,天天去上海上班?)

也是在新干线开通后,许多美术馆、博物馆、音乐厅、购物中间、有名酒店度假村子才纷繁落户于此,轻井泽才徐徐以天下级休闲度假胜地的面目展现在众人眼前。

不夸地说,没有新干线,就没有本日的轻井泽。

除了大年夜交通,在轻井泽内部,各类度假村子的接驳巴士、不雅光巴士以及公共自行车,合营构建了完善的畅行交通。

当然,轻井泽的成功有很多弗成复制的身分,但很多运营弄法,异常值得我们思虑。

比如,在业态层面上,轻井泽的产品既个性、私密,又开放、富厚;在定位层面,在考究细分专注的本日,轻井泽整年岁段、全层次旅客的思路,是不是一种“反定位”?

类似的问题还有很多,在今后的文章中,我们也会具体阐述。

我们也信托,在越来越国际化的中国,在越来越重视文化的中国,在越来越信赖国货的中国,未来必然会有比轻井泽更好的项目呈现。



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